教化救赎、＂云运动＂，中世纪体育如何破除＂轻肉体、重精神＂氛围？

至今为止，欧洲中世纪那“半梦半醒”的一千年依旧被世人指出是体育史上的“黑暗时代”。欧洲的中世纪时期不仅不是一个宏大的时代，忽略那个被称作“黑暗时代”的时期，充着罪恶与阴郁。基督教的禁欲主义对欧洲文化造成了很大的消极影响，同时也桎梏着当时的体育文化。

一度有人评价那时候的体育，“竞技体育在古希腊时期独领风骚、独树一帜的风光无限文化形式在基督教统治者的中世纪已荡然无存。”而经历过下滑时期的体育文化如何挣脱桎梏，在其中瓦解出来再现了活力？一、欧洲中世纪早期衰败的体育文化现在的体育文化被众人所推崇，在世人眼中，体育写出尽百态人生，总与悲欢伴，它并非仅有是只有成王败寇的游戏，其中的惊喜、流泪交织在一起，更加突显人类的纯粹的幸福。再行浅一个层次，只不过体育的发展和整个社会的发展也是唇齿相依的关系。

中世纪对欧洲文化影响仅次于的就是基督教的流行。只不过早期的基督教不主张轻视人类的身体，但随着全面起源于入希腊和罗马以后，为了庆贺古希腊、古罗马文明带给的挑战，基督教开始谋求各种哲学和思想来完备教义，其中就还包括希腊哲学的“新的柏拉图主义”。“新的柏拉图主义”主张身体即物质被当成是靠近上帝的，而且是灵魂产生“凶”读的基础。

这一理念必要造成的结果就是，中世纪禁欲主义的价值观应运而生，“重肉体，轻精神”沦为当时社会的主流价值观。基督教的思想大大被传播，体育被当成符合人类性欲的一种形式，与基督教的价值观有违，人们被容许了要求自身肉体的权利，也将体育运动当成是一种耻辱的活动。基督教不仅在思想上对人类洗脑，同时又在日常生活中容许人类的不道德。

对于年长的学生们，基督教以宣传教义的名义开办教会学校，在学校中通过教化的方式除去孩子们体育文化的教育；曾多次专门从事体育行业的工作者们，也被强迫拒绝退出自己的职业，只有在这种“罪孽”中逃脱，才可以取得救赎沦为基督教徒；还要那些作为业余活动的赛马、角斗士比赛等体育活动，都遭基督教的禁令。在这样严苛的社会把控下，体育活动很难有发展空间，以至于欧洲体育长年正处于最衰落的状态。二、“骑士”保有了对中世纪体育文化的尊敬骑士体育可以说道是欧洲中世纪体育文化残余的一部分，在这种“禁欲主义”思想统治者的时代下，骑士依旧保有了对体育文化的喜爱与尊敬。而这种具备中世纪时代特征的骑士体育，尤其是市民们的体育活动，仍然为近代的体育发展史作出了极大的贡献。

1、不不受禁欲主义思想束缚的骑士保有了体育文化的微光中世纪的骑士在人们心中是谜样而具备魅力的不存在，他们是忠君爱国的职业军人。他们拿着利剑和长矛保卫国家着整个国家，他们憧憬鲜血与胜利，他们必须的是壮硕的身体，他们心中的信念不是基督教的严肃，而是“战斗”，也是这样的市场需求与信念，为中世纪的欧洲体育文化保有了这一缕黯淡的明亮。

骑士必须拒绝接受修道士教育、骑士教育和行会教育等，其中骑士教育还包括非常丰富的体育活动。骑士在幼童阶段主要拒绝接受宗教教育和道德教育，也常有一些非常简单的体育活动，比如毽球、皮球、翻跟头、跷跷板等。到了侍童时期，开始展开战争必须的各种身体训练和长跑、拳斗、射箭等技能训练。

从15岁到21岁是骑士的扈从阶段，这时候要展开自学“骑士七技”，分别为骑马、游泳、狩猎、投枪、柔道、游戏、作诗和舞蹈。除了这些以外，定骑士的少年们还要锻炼步行、骑马冲刺、长距离跑完等一些军事实用技术。

总之他们的体育锻炼可以说道是十分非常丰富，而且是有的组织有纪律性的。2、市民和农民体育的组织看起来度日的力量却沦为近代体育文化的兴起中世纪初期，市民和农民参予的体育活动都是在宗教节日或者类似节日里自发性展开的，一定程度下还是受到宗教的容许。

不过随着市民和农民的经济力量大大强化，原本受到社会的束缚获得了比较的弱化，再加自身理解的发展，他们渐渐展开有的组织的体育活动。比如一些传统的体育活动，棒球、足球、台球、摔跤、斗牛、赛马等，不仅这些，还有骑士比武也被群众仿效沦为了当时坊间娱乐活动。在农村，农民们用牛、马等牲畜当成坐骑，演出类似于骑士的立刻搏斗。中世纪后期，城市和农村的活动渐渐发展一起，田径、长跑、拳击、投石流行，各种球类游戏堪称风靡一时。

现在显然，这时期的好多体育活动都保有至今，依旧获得很多人的接纳。三、欧洲渐渐衰退的城市运动起了推波助澜的起到体育运动的发展不起码只依赖骑士的力量，到了中世纪后期，欧洲城市经济大大发展，城市运动也渐渐衰退，那些封建思想和基督教禁欲主义思想对城市的影响也渐渐弱化。1、经济发展巩固了封建思想和基督教禁欲主义思想城市大大发展，开始构成独立国家自治权的模式，与此同时，人民的思想和城市的制度也渐渐南北独立化。人口城市大大挤满，城市更为富足，人类的市场需求也渐渐扩展，各个城市之间不存在着大大竞争的关系，军事力量受到更好的推崇。

因此市民们也自发性的开始运动，随着参与者更加多，体育活动渐渐演进为有的组织的大型训练活动。2、民间各类俱乐部、的组织的流行中世纪初市民们的体育活动大多是在宗教节日或者其他节日里自发性展开，但是随着经济的发展，社会给的桎梏大大弱化，市民的理解也在大大发展，他们的体育活动显得有了一定的组织性。

等到了十一世纪就经常出现了具有近代气息的体育的组织，很多体育俱乐部都是近代体育的组织的雏形，比如1042年比利时的布鲁日柔道协会、1299年英国的草地地滚球俱乐部等等。这些民间俱乐部、的组织的流行，必要在一定程度上推展了体育活动的发展。

更加多的人参予到体育活动中，以少带多，市民们的积极性更加低，更有更加多群众参予其中。3、各个阶层对中世纪体育发展贡献有所不同的力量市民层级在当时的闲暇时间不会自行的组织体育活动，类似于现在傍晚人们在广场上跳的交际舞、广场舞之类活动。除了舞蹈类，市民们也偏向于各种球类运动，在当时足球、棒球、橄榄球等等都是市民们常常参与的活动。有些市民凭借工作的优势，也一起的组织体育活动。

比如渔民和船夫等等，他们不会日常举办游泳比赛，强身健体的同时，也不会更有众多民众前来观赏。而那些运动量较小并常有一定攻击性的运动在当时也是被容许的，比如斗牛、斗鸡这些，旗号体育之名，让人们玩物丧志。资产阶级也对中世纪的体育发展贡献了一部分力量，他们经常性的聚会和游玩一般来说不会自由选择一些体育运动反感的项目。

比如晚宴常有的踢踏舞、交际舞，还有贵族之间的柔道、球类等比赛，都在强化贵族们身体素质的同时，增进了体育活动的发展。只不过除了市民和资产阶级以外，当时很多教士也是主张强化体育活动的。

他们主张的思想与中世纪基督教正好忽略，他们经常把体育活动与自己宗教思想融合在一起。其中地抛掷球是在中世纪时期受到神职人员青睐的一种球类运动。

他们指出使出了目标，就是使出了“魔鬼”，罪恶就可以被洗刷，几乎是将宗教意义彰显给了这种体育活动，不足以见得教士们对体育运动的向往与热衷。此外，东正教作为基督教分化出来的支系，并不过分倡导禁欲主义，比如圣徒保罗就十分热衷体育运动，而且技艺超群。资料中也表明，中世纪的网球和足球正是由于教士们的大大改革，才显得文明一起，并且获得大大的推展。也就是在各个阶层的群众大大希望下，中世纪的体育在从点点火苗自燃为熊熊大火，沿袭至今。

四、总结欧洲中世纪阶段在世人眼中虽然是“黑暗时代”，但只不过当时的体育文化并不是一无是处的。虽然经历过早期、中期的衰败状态，但那并不是欧洲中世纪体育文化的全部状态。骑士的体育和非常丰富的大众体育是那时的火苗，虽然黯淡，但却熄灭了之后的体育时代，为欧洲的体育时代带给了光明。

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